Южняците никога не са по-отличителни – или изразителни – отколкото когато погребваме нашите мъртви. От дрехите, които носехме на навигационния ни етикет по пътя към гробището към покритите ястия, които подготвяме, има правила. (Не искаш да прекосиш църковните стюардеси.) Нашето чувство за “как се прави” дори се отнася до музиката за погребални услуги на юг.
Ние сме, по природа, духовен народ. И така, ние говорим за смъртта не като края на живота, а като началото на пътуване за връщане вкъщи, където принадлежим. Нашите хора не умират – те отиват в Слава. И ние обичаме нашите погребални песни да отразяват това, особено в Южната баптистка църква и други евангелски християнски деноминации.
Има класики на вярата, които се появяват в почти всички южни погребални служби: “Изумителна благодат”, “Колко си велико изкуство”, “Скала на века”, “Просто по-близо до теб” Моята ръка “,” В градината “и” Сладък молитва “, за да назовем само няколко. Класическите погребални химни са особено почитани от южните хора, които вярват, че от Великата депресия не е написано нищо, което да струва пеене. Що се отнася до скръбта, те искат да чуят старите погребални химни – или поне песни, които звучат като стари. И ако копаете в голямата съкровищница на старинната южна погребална музика, ще се появят някои категории:
Има река, преминаваща напред.
Ред Йордан, любимият ни символ за преградата между тази земна равнина и небето над нас, се появява отново и отново в нашата погребална музика: “Далечните страни на Йордания”, “Преминаване на Чили Джордан”, “Няма да премина през Йордания Сам “и” На бурните банки на Йордания. “Което ни води . . .
Каква е прогнозата?
Има смисъл времето да има значима роля в нашите смъртни ритуали, защото играе толкова драматична роля в ежедневния живот надолу по юга. Издигането и настройката на слънцето, бурята и високата вода – не е чудно, че виждаме връзки между небето горе и това, което е над небето. Особено в селския селскостопански юг ще чуете песни като “Отвъд залеза”, “Залезът идва, но изгревът, който ще видим”, “Денят на небето”, “Над залеза на слънцето”, ” “И” Той ще те повлече над течението “.
Имаме нужда от транспорт, за да стигнем до нас.
Смъртта не е наша цел, а просто спиране на нашето пътешествие до нашия небесен дом, което е “светло и честно” и ние се стремим да “пътуваме”. Готови сме да отидем – но ще ни трябва някаква форма на транспорт, за да стигнем там: “Старият Евангелски кораб” (ние ще “пътуваме”), Железопътната Железа на Небето и “Аз” Ще летят “(което може да се пее с трепереща наслада или тихо, жалостно отражение, в зависимост от това как семейството се държи нагоре). Така или иначе, всички в събранието ще се чувстват готови да се качат.
Небето има недвижими имоти.
Ние се утешаваме в описването на нашето вечно по-нататък в термини, които са конкретни и познати за нас; следователно, обичаме погребални песни, които споменават пасажи от Писанията, които говорят за улици на злато и небесни имения: “Търся този град”, “имението над хълма”, “град, построен с четириъгълника” и ” Златни камбани.
Планираме събиране на семейство.
Южняците все още говорят за Великата леля Аурелия (може ли да си почине в мир), сякаш седеше на вечеря с нас. Не е чудно, че обичаме погребалните песни, които обещават небесно събиране, като “Когато всички стигнем до небето”, “Какъв ден ще бъде”, “Денят на радостта” и “Ще се срещна на сутринта”.
Ако се случи да бъдеш църковен органист или пианист по време на паметник, ще поискаш да изглеждаш особено заедно:
Знаеш, че комисията на домакините гледа. Също така, г-ца Бърти може да се справи с няколко соло, след като стана от години. Бъдете готови да импровизирате.